你好，敦煌

      北京的敦煌艺术大展已经结束一个多月了，期间我带朋友去看过，就顺带当了个业余的讲解。那天是开展的第一天，观众不是很多，但整个展览看下来已经很累了，我也再次知道了很多以前没了解的洞窟和壁画内容。两位朋友也是兴致高昂，一再表示要亲自去敦煌，我说，我亲自接待，我让你们知道一个真正的敦煌。
      随后，发现豆瓣的同城上有个相关的小组。在里面，不乏有很多观众对这次展览的作品有鄙视之情，说画面粗糙，风格不细致等等。其实看到这样的话我也是比较难过的，这其中就是观众对敦煌莫高窟不正确的认识。我虽然只是学过画画，后来学了设计。但是也曾师从画壁画的老师，也是敦煌的孩子，从小也便耳渲目染了很多关于莫高窟的事情，我也相信我所看到的便是真正的莫高窟、真正的敦煌。
      莫高窟经过上千年的历程，经历过很多的朝代，不同的朝代人们对佛教的对供养这种事情的看待也是不一样的，时代也会有富裕的或许贫穷时候，富裕了的时候人们就会再精神上寻求寄托，也便对自己家族以及后代做些积德的事情，那便是修建洞窟，供奉佛祖，有钱的就请好的画师，没钱的便请一般的。那里的画师并不是咱们看到的什么宫廷画师之类的，当然画这些壁画的能力也层次不齐。 这些在每个朝代的洞窟中都可以看到很明显的区分。莫高窟在水上丝绸之路开启以后便走向没落，敦煌也便不再繁荣。  
      话说到临摹敦煌壁画的工作者身上，这些工作者并不是有些人说的水平不怎样的人，这些人都是莫高窟千挑细选出来的画家，他们都有非常深厚的功底。那就有人问了，为什么他们的画那么粗糙，我可以回答你：他们都是临摹壁画，都是再尊重原画的基础上进行临摹的，哪怕是掉了一块小泥巴的样子，哪根线断了他们都要临摹上去的。为什么粗糙，那你看上段文字就应该知道了。
      其次，敦煌壁画表现的并不仅仅是绘画和艺术方面。敦煌学也不仅仅研究的是艺术，莫高窟的壁画带给我们更多的是中国历史的军事、饮食、音乐、服饰、人民生活农耕等资料，它为研究中国历史起到了很重要的作用。
      其实我也不是什么专业的写文章的人，也没进去莫高窟临摹过壁画。我仅仅想做的就是所为一个敦煌的儿女，把真实的敦煌告诉给大家。
 
      杜永卫老师作为专业的莫高窟工作者，对待这个问题比我专业的多。
看这里http://blog.sina.com.cn/s/blog_5081af7f01008qsp.html

方健荣 发表于2003年2月20日《酒泉日报》
      提起常沙娜，许多敦煌人都感到亲切，因为她不仅是一位有名的艺术家、美术教育家，而且是著名敦煌学专家、敦煌研究院前院长常书鸿的女儿。半个多世纪前，在 敦煌研究所(敦煌研究院前身)创建初期最艰苦的日子里，常沙娜就跟随父亲在敦煌莫高窟生活、学习，亲身经历了保护莫高窟，研究敦煌艺术的艰辛波折，成为敦 煌研究所创建初期最早的见证人之一。
      1927年，常书鸿赴法国留学，10年间在艺术之都巴黎取得了卓越的成就，但当他发现了祖国的敦煌艺术后，便立即决定回国学习敦煌艺术。1943年初，常书鸿带着妻子陈芝秀、12岁的女儿常沙娜和召集来的工作人员踏上西行之路，风餐露宿地来到了地处大漠戈壁的敦煌莫高窟。
      上世纪40年代初的敦煌莫高窟一片破败和萧条，生活条件非常艰苦。
      那时候，莫高窟风吹沙扬，没有电灯，没有蔬菜，几乎没有什么生活用品，但父亲和随行的工作人员完全被洞窟里那些恢宏磅礴、细腻生动的壁画和雕塑陶醉了。大 家战风沙、筑围墙、种草种树、查看洞窟内容、编号，点着煤油灯临摹。一边潜心研究敦煌艺术，一边战天斗地地改造莫高窟的生活环境。
      在莫高窟生活的那些年，常沙娜在父亲的教育下，也深深地受到敦煌艺术的熏陶感染，这为她今后的艺术之路奠定了坚实的基础。
      常沙娜说：“在敦煌的生活，对我今后的发展影响很大，我在美国波斯顿留学，回国参与亚太会议礼品设计，首都北京十大建筑的设计，其中就有敦煌艺术风格，以后在中央工艺美术学院任教，一讲也是敦煌的东西，我始终走不出敦煌情结。”受敦煌艺术的熏陶，受父亲的感染，常沙娜在艺术之路上茁壮成长起来。1943年，父亲和她在兰州首次举行了父女敦煌画展，引起了轰动，许多人对小沙娜的敦 煌临摹作品惊叹不已。一名叫叶丽华的美国女教师执意要带小沙娜到美国留学，接受正规的艺术教育。1948年秋天，在这位慧眼识才的美国女教师的再三恳请 下，父亲终于同意了常沙娜留学美国。
      常沙娜记得那年的九月份，父亲带着弟弟为她送行。父亲还为她买了一只随身携带的牛皮小箱子，并亲自用油画笔在箱子上写了“常沙娜”三个字。在离开敦煌的那一瞬间，常沙娜突然发现站在九层大佛殿前的父亲一夜之间仿佛苍老了许多，才45岁，一头浓发已经发白，背也有些驼了。
      常沙娜说：“和父亲在敦煌的那段日子，对我的一生真是太重要了，可以说是敦煌，是父亲影响了我的一生。半个多世纪以来，无论在国外留学，还是回国参加工 作，敦煌是我一生最难忘的地方!虽然我现在已是七十岁的人了，但我还要继续为保护和研究敦煌艺术、弘扬敦煌文化尽心尽力。”

敦煌学著作。英国斯坦因著。1921年牛津克拉兰顿出版社出版。是斯坦因第二次中亚探险（1906年至1908年)的正式考古报告。共5卷。第一至三卷为文字部分，第四卷为图版，第五卷为地图。其中第二卷第十四至二十五章记录作者在敦煌西北古长城遗址发掘汉简及在敦煌莫高窟拍摄洞窟壁画，骗取藏经洞宝藏的详细经过，并有所获材料的登录帐目第三卷第二十六至二十七卷记录安西、酒泉等地长城、石窟遗址。其后有各方面专家所写附录十篇，其中包括沙畹关于汉文碑铭与写本的考释，佩特鲁奇(R．Petrucci）与宾庸(L.Binyon)关于敦煌佛教壁画的论述，霍恩雷(A.F.R.Hoernle)为梵、于阗、龟兹语写本编的草目，托玛斯对敦煌藏文文书的札记，巴内特(L.D.Barnett)对敦煌绢画上藏文题记的译释。最后有详细的主题索引。第四卷共刊出一百七十五幅图版，其中包括敦煌写本、绢画、塑像、碑铭等资料的彩色或黑白照片。第五卷刊出彩色地图九十四幅。本书是敦煌以及中亚研究的最基本资料。1998年广西师范大学出版社出版中文译本。